٥: ١ بيت خيمتنا الأرضيّ. تشبيه يستخدمه بولس للإشارة إلى الجسد الماديّ (٢بط ١: ١٣ و١٤). وهذه الصورة البيانيَّة كانت طبيعيَّة تمامًا في ذلك الزمان، لأنّ كثيرين كانوا من البدو ساكني الخيام، وقد كان بولس بصفته صانِعَ خيام (أع ١٨: ٣) يعرف الكثير عن صفات الخِيَم. ثمّ إنّ خيمة الاجتماع اليهوديَّة سبق أن مثَّلت حضور الله وسط الشعب عند مغادرتهم مصر وصيرورتهم أُمَّة. فبيتُ القصيد عند بولس أنّ وجود الإنسان على الأرض، كخيمةٍ وقتيَّة، هو هشٌّ وغيرُ مأمونٍ ووضيعٌ (رج ١بط ٢: ١١).
بناء من الله. تشبيه يستخدمه بولس للإشارة إلى جسد المؤمن المُقام المُمجَّد (رج ١كو ١٥: ٣٥-٥٠). «بناء» يُفيد ضمنيًّا الثَّبات والأمان واليقينيَّة والاستمراريَّة، على نقيض طبيعة الخيمة المتَّصفة بأنها هشَّة ووقتيَّة وغير يقينيَّة. وكما اتَّخذ بنو إسرائيل الهيكل بدل الخيمة، هكذا ينبغي للمؤمنين أن يتوقوا لأن يتَّخذوا أجسادًا ممجَّدة بدل أجسادهم الأرضيَّة (رج ح ٤: ١٦؛ رو ٨: ١٩-٢٣؛ ١كو ١٥: ٣٥-٥٠؛ في ٣: ٢٠ و٢١).
في السماوات... بيت. جسدٌ سماويٌّ أبديّ. لقد أراد بولس جسدًا جديدًا يعبِّر عن طبيعته المُغيَّرة كاملاً.
غير مصنوع بيد. من حيث التعريف، الجسد المُمجَّد ليس من صنعة هذه الخليقة الأرضيَّة (رج ح مر ١٤: ٥٨؛ عب ٩: ١١؛ رج يو ٢: ١٩؛ كو ٢: ١١).