٤: ٨-١١ بينما الخلاص هو هِبَة الله المجانيَّة (رو ٥: ١٥ و١٦ و١٨؛ ٦: ٢٣؛ أف ٢: ٨)، فهو يجلب معه مسؤوليَّة جديَّة (رج لو ١٢: ٤٨). فالله يطلب أن يعيشَ المؤمنون حياةً مقدَّسة لأنهم أولادُ إلهٍ قدُّوس، ويرغبوا أن يحبُّوه ويعبدوه (مت ٥: ٤٨؛ ١بط ١: ١٥-١٨). وقد كان ذلك الالتزام مَعنيًّا بالمبادىء الأدبيَّة والروحيَّة غير المتغيِّرة التي تعكس طبيعة الله إلى الأبد؛ غير أنه لم يشتمل على الشعائر والطقوس المقتصرة على إسرائيل تحت الناموس الموسويِّ كما زعم المهوِّدون زعمًا زائفًا.

٤: ١١ تعبتُ فيكم عبثًا. خشيَ بولس أن يتبيَّنَ أنّ جهده في تأسيس كنائس غلاطيَّة وبُنيانها كان عقيمًا، إن رجع المؤمنون هناك إلى أشراك الناموسيَّة (رج ٣: ٤؛ ١تس ٣: ٥).