٣: ١٤-١٦ تُشكِّل هذه الآيات نقطة انتقال من التعليم الإيجابيِّ في أوَّل ثلاثة أصحاحات إلى تحذيرات الثلاثة الأخيرة، وهي تكشف لبَّ مهمَّةِ الكنيسة (ع ١٥) ورسالتِها (ع ١٦).

٣: ١٤ و١٥ راجيًا أن آتيَ إليك عن قريب. يوحي التركيب النحويُّ اليونانيُّ أنّ مقصد بولس هو: «هذه الأُمور أكتبُها إليك، مع إنِّي كنتُ قد رجوتُ أن آتيَ إليك عاجلاً». فإذ عُوِّق بولس في مقدونية (رج المقدِّمة: الخلفيَّة والإطار)، بعث إلى تيموثاوس بهذه الرسالة.

٣: ١٥ كيف يجب أن تتصرَّف. النصف الثاني من هذه الآية يُعبِّر عن موضوع هذه الرسالة: وضع أُمور كنيسة الله في نصابها.
بيت الله. أفضَل أن يُترجَم هذا التعبير «أهل بيت الله». فالمؤمنون هم أفرادُ أُسرة الله (غل ٦: ١٠؛ أف ٢: ١٩؛ عب ٣: ٦؛ ١بط ٤: ١٧)، وعليهم أن يتصرَّفوا بمُقتضى ذلك. وهذه ليست إشارةً إلى أيِّ بناء، بل إلى القوم الذين تتكوَّن الكنيسة الحقيقيَّة منهم.
كنيسة الله الحيّ. الكنيسةُ قِنيةُ الله (أع ٢٠: ٢٨؛ أف ١: ١٤؛ تي ٢: ١٤؛ ١بط ٢: ٩). ولقبُ «الله الحيِّ» له تُراثٌ غنيٌّ في العهد القديم (تث ٥: ٢٦؛ يش ٣: ١٠؛ ١صم ١٧: ٢٦ و٣٦؛ ٢مل ١٩: ٤ و١٦؛ مز ٤٢: ٢؛ ٨٤: ٢؛ إش ٣٧: ٤ و١٧؛ إر ١٠: ١٠؛ ٢٣: ٢٦؛ دا ٦: ٢٠ و٢٦؛ هو ١: ١٠).
عمود... قاعدة. ربّما استمدَّ بولس هذه الصورة البيانيَّة من معبد ديانا (أرطاميس) الفخم في أفسس، وكان يدعمه ١٢٧ عمودًا من رخام مُغشًّى بالذهب. والكلمة «قاعدة» تظهر هنا فقط في العهد الجديد، وتدلُّ على الأساس الذي عليه يستقرُّ البناء. فإنّ الكنيسة ترفع حقَّ كلمة الله المُعلَنة وتَدعمُه.
الحقِّ. مُحتوى الإيمان المسيحيِّ المدوَّن في الكلمة المقدَّسة والملخَّص في ع ١٦.