٢١ احفظوا. رج أع ١٣: ٤٣. يُرسِّخ هذا الطلب مسؤوليَّة المؤمن عن أن يكون طائعًا وأمينًا بأن يعيش خلاصه عمليًّا (رج في ٢: ١٢)، فيما يُتمِّم الله مشيئته (رج في ٢: ١٣). وهذا يعني البقاء في دائرة الطاعة، حيث انسكبت محبَّة الله على أولاده، نقيضًا لكونه غير طائع ومُستدعيًا التأديبَ الإلهيّ (رج ١كو ١١: ٢٧-٣١؛ عب ١٢: ٥-١١). ويُشير هذا إلى ثبات القدِّيسين بصفته النتيجة الحتميَّة لحِفظ الله المُهيمِن للمؤمنين بالمسيح (رج ع ١). وهذا يتمُّ بواسطة: ١) بنيان المرء لنفسه في كلمة الله (ع ٢٠)؛ ٢) الصلاة في الروح القدس (ع ٢٠)؛ ٣) انتظار تحقُّق الحياة الأبديَّة بصورة نهائيَّة (ع ٢١). بشأن بحثٍ ذي صِلَة في ثبات القدِّيسين، رج ح مت ٢٤: ١٣.
منتظرين. توقُّعٌ توَّاق لمجيء المسيح ثانيةً لتوفير الحياة الأبديَّة بشكلها الأسمى بعد القيامة (رج تي ٢: ١٣؛ ١يو ٣: ١-٣)، ممّا يُشكِّل أسمى تعبير عن رحمة الله لِمَن قد نُسِب إليه برُّ المسيح دون استحقاق شخصيّ (رج ع ٢). وقد دعا بولس هذا محبَّةً لظهور المسيح (رج ٢تي ٤: ٨)، وكتب يوحنا أنّ انتظارًا ثابتًا كهذا يُسهِم في التطهير (١يو ٣: ٣).