٢: ٢٣ بين الزروع. كانت طرقات إسرائيل في القرن الأول عبارة عن شرايين رئيسيَّة للمواصلات؛ فما إن يخرج المسافرون من تلك الطرقات الرئيسيَّة، حتى يُلفُوا أنفسَهم في ممرّات عريضة تشكِّل حدودًا أو تقاطعًا للمراعي ولحقول الحنطة.
في السَّبت. «السبت» كلمةٌ منقولة حرفيًّا من كلمة عبريَّة تعني الراحة أو تَوقُّف النشاط. فتكريمًا لليوم الذي استراح فيه الله من خلقه العالم (تك ٢: ٣)، أعلن الربُّ اليومَ السابعَ من أيام الأسبوع ليكون يومًا مُميَّزًا للراحة ويومَ ذِكرى لشعبه، وقد ضمَّنه في الوصايا العشر (رج ح خر ٢٠: ٨). ولكن مع مرور مئات السنين من تعاليم مُعلِّمي الناموس، فقد زيد العديد من القيود الاعتباطيَّة التي لا تُحتَمل على مطالب الله الأساسيَّة، وأحد هذه القيود حَظْرُ أَيَّة مسيرة تتجاوز ٩٠٠ متر بعيدًا عن المنزل (رج عد ٣٥: ٥؛ يش ٣: ٤).
يقطفون السنابل. كانت شريعة موسى تسمح للمسافرين الذين لم يأخذوا ما يكفي من الطعام لسَفرَتهم بأن يقطفوا ما يكفي من السنابل لسدِّ جوعهم (تث ٢٣: ٢٤ و٢٥؛ رج ح مت ١٢: ٢).