٤: ٨-١١ بينما الخلاص هو هِبَة الله المجانيَّة (رو ٥: ١٥ و١٦ و١٨؛ ٦: ٢٣؛ أف ٢: ٨)، فهو يجلب معه مسؤوليَّة جديَّة (رج لو ١٢: ٤٨). فالله يطلب أن يعيشَ المؤمنون حياةً مقدَّسة لأنهم أولادُ إلهٍ قدُّوس، ويرغبوا أن يحبُّوه ويعبدوه (مت ٥: ٤٨؛ ١بط ١: ١٥-١٨). وقد كان ذلك الالتزام مَعنيًّا بالمبادىء الأدبيَّة والروحيَّة غير المتغيِّرة التي تعكس طبيعة الله إلى الأبد؛ غير أنه لم يشتمل على الشعائر والطقوس المقتصرة على إسرائيل تحت الناموس الموسويِّ كما زعم المهوِّدون زعمًا زائفًا.

٤: ٨ إذ كنتم لا تعرفون الله. قبل الإقبال إلى الإيمان المُخلِّص بالمسيح، ليس من شخصٍ غير مُخلَّص يعرف الله. رج ح أف ٤: ١٧-١٩؛ ٢كو ٤: ٣-٦.
ليسوا بالطبيعة آلهة. إنها مجموعة الآلهة اليونانيَّة الرومانيَّة غير الموجودة، تلك التي تَصَوَّر الغلاطيُّون أنهم عبدوها قبل اهتدائهم إلى المسيح (رج رو ١: ٢٣؛ ١كو ٨: ٤؛ ١٠: ١٩ و٢٠؛ ١٢: ٢؛ ١تس ١: ٩).