٤٠: ١-٦٦: ٢٤ كانت نبوَّات ف ١-٣٩ موجَّهة إلى يهوذا في وضعها إبَّانَ خدمة إشعياء (من ٧٣٩ ق م إلى ٦٨٦ ق م تقريبًا). أمّا نبوَّات ف ٤٠-٦٦ فتُخاطِب يهوذا كما لو أنَّ السبي البابليَّ المُتنبَّأ به (٣٩: ٥-٧) كان قد صار واقعًا راهنًا، مع أنّ ذلك السبي لم يبدأ قبل ٦٠٥-٥٨٦ ق م. والكلمات «لا سلامَ قال الربُّ للأشرار» (٤٨: ٢٢؛ ٥٧: ٢١) تؤشِّر إلى تقسيم هذا الجزء إلى ثلاثة أقسام: ف ٤٠-٤٨؛ ف ٤٩-٥٧؛ ف ٥٨-٦٦.

٤٠: ١-٤٨: ٢٢ ينظر هذا القسم إلى الرجاء والعزاء اللذين يعمَّان في مستقبل مبارك، على أثر دينونة الله في أثناء السبي البابليِّ الآتي.

٤٣: ٩ شهودهم. مَن مِن بين العرَّافين الوثنيِّين استطاع أن يتنبَّأ بأنّ كورش سيُحرِّر بني إسرائيل من بابل، أو يأتي بأيِّ نوعٍ من النبوَّات الّتي تمَّت فعلاً؟ إنّ آلهة الأُمم لم يُبدوا أيَّة قدرة على أن يُعلِنوا «الأوَّليات» بدقَّة (٤١: ٢١-٢٣) كما قد فعل الربّ. ومن ثمَّ لم يكن لدى الأمم أيُّ شهودٍ يُثبتون صدقيَّةَ قدرة آلهتهم على النُّطق بالحقِّ النبويّ.