٤ دخل خلسةً أُناس. كان هؤلاء من المعلِّمين الزائفين المُتسلِّلين المتظاهرين بأنهم حقيقيُّون، وقد بَدَوا حسب الظاهر أُصُلاً، غير أنّ نِيَّاتهم كانت معقودة على تضليل شعب الله (رج مت ٧: ١٥؛ أع ٢٠: ٢٩؛ غل ٢: ٤ و٥؛ ١تي ٤: ١-٣؛ ٢بط ٢: ١ و٢٠؛ ١يو ٢: ١٨-٢٣). وهؤلاء المُرتدُّون كانوا تزييفات شيطانيَّة، يُرجَّح جدًّا أنهم أدَّوا دور المُعلِّمين الجوَّالين (رج ٢كو ١١: ١٣-١٥؛ ٢بط ٢: ١-٣؛ ٢يو ٧-١١). وقد جعلهم تسلُّلهم في الخفاء خَطِرين فعلاً، إذِ اتَّصفوا بثلاث سِمات: ١) كانوا غير أتقياء؛ ٢) حوَّروا النعمة؛ ٣) أنكروا المسيح.
قد كُتبوا منذ القديم. عُمومًا، كُتِب عن الارتداد والمُرتدِّين ودِينوا قبل عدَّة قرون، كما توضح الأمثلة في ع ٥-٧ وكما تكلَّم أخنوخ في ع ١٤-١٦. رج إش ٨: ١٩-٢١؛ ٤٧: ٩-١٥؛ هو ٩: ٩؛ صف ٣: ١-٨. وقد سبق أن كُتِب عن هلاكهم في الأسفار المقدَّسة كإنذار لجميع الذين سيأتون بَعد. كذلك نبَّه المسيح بشأنهم في مت ٧: ١٥-٢٠ (رج أع ٢٠: ٢٩). أمّا التحذير الأحدث عهدًا آنذاك فكان ٢بط ٢: ٣ و١٧؛ ٣: ٧.
هذه الدَّينونة. إشارة إلى الدينونة التي تمَّ التكلُّم عنها «منذ القديم». فإنّ عرضَ يهوذا الحاليَّ للمُرتدِّين وضَعهم على درب دينونة الله ذاتِها التي كُتب عنها سابقًا.
فجَّار. حرفيًّا «بلا تقوى» أو «بلا عِبادة». إنّ عدم توقيرهم لله تبيَّن بحقيقة كونهم قد تسلَّلوا إلى كنيسة الله كي يُفسدوها ويكسبوا الثراء من أهلها. رج ع ١٥ و١٦ و١٨ و١٩.
الدَّعارة. حرفيًّا «الرذيلة الجامحة» أو «اللاأخلاقيَّة الفاضِحة»، ممّا يصف نمط الحياة المُخزي لدى شخص يتباهى دون مهابة لنعمة الله مُنغمِسًا في الفُسوق المفضوح وغير المكبوح (رو ٦: ١٥).
ينكرون السيِّد... ربَّنا يسوع المسيح. إنّ المُرتدِّين السالكين طريق الشرّ، لم يقبلوا المسيح على أنه السيِّد المُهيمِن، وأبَوا أن يعترفوا قطعًا بالمسيح على أنه الربُّ الجليل. ومخطوطات العهد الجديد الفُضلى تحذف «الله» من النصّ، واضعةً التركيز بوضوح على شخص واحد، هو الربُّ يسوع المسيح، ومُشدِّدةً على أنّ المُرتدِّين ينكرونه. رج ح ٢بط ٢: ١؛ رج مت ١٠: ٣٣؛ ٢تي ٢: ١٢؛ تي ١: ١٦؛ ١يو ٢: ٢٢ و٢٣. ويصحُّ دائمًا بالنسبة إلى المُرتدِّين والمعلِّمين الزائفين والأديان الباطلة أنهم يُحرِّفون ما تُعلِن الكلمة المقدَّسة أنه حقٌّ في ما يتعلَّق بالربِّ يسوع المسيح.